“岂”，繁体字为“豈”。 “豈”有两种读音， 一种读“起”音，一种读“凯”音。对于一字一义的华夏古文字而言，两种读音的字，就意味着有两个象形和两种含义的字。
我们先来看一看读“起”音的“豈”，古字象形为在豆型器皿中裁种的草本植物刚刚长出来的东西，到底是花朵呢？还是叶子呢？现在还看不出来，只能先做个猜测。古意是指对尚未明确的事物做个猜测、存有质疑的情形。
(资料图)
岂
我们再来看一看读“凯”音的“豈”，古字象形为用牛皮制作的擂鼓被敲响的情形。古意是指军队征讨胜利返回，正在接受热烈庆祝的情形。
岂
其实，以上两个字的古字象形差异还是比较大的。在后来的演化过程中，后人可能认为两者比较像，所以混成了一个“豈”字。
显然，《千字文》提到的“岂”是指读“起”音的“豈”字。
从“岂”字的演化中，我们可以了解到，华夏古文字曾经历过重大的变化，以至于我们今天对大多数上古时代的古文字都难以辨识了，这并不是我们的过错，而是时代变迁所致。然而，无论时代怎样变迁，我们能有今天的文明都是一代又一代人不懈传承的结果。因此，这些上古时代历经岁月风尘而流传下来的古文字，仍然是我们民族的根脉。
毫无疑问，华夏古文字是纯粹的象形文字，之所以象形、之所以能够象形，皆来自于华夏先民们孜孜以求地从真实的生活中持续提炼、酝酿、抽象、升华和创造的结果。生活是华夏古文字的创作源泉和坚实基础，也是华夏古文字的生命力和魅力之所在。
象形，说明华夏古文字既具有追求美学的内在要求，又具备艺术升华的表现基础。真实、朴素、直观、形象的生活场景经过了数千年，乃至上万年的实践积累，它已经深深地烙印在人们的脑海中，被一代又一代人传承下来，滋养着人们的身心。今天，我们有幸追寻到远古时代华夏祖先流传下来的古文字，既是一种幸运，更是一种责任，无论是否懂得，是否接受，是否理解，都必须竭尽全力地去了解、去追寻、去传承。因为在这个寻根的过程中，我们能够充分地感悟到历史波澜壮阔的演进历程，并从中得到人生前所未有的现实力量！
所谓“岂有他哉”，出自《孟子·告子上》：“无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉！”是指除了已经表明的意思外，再没有其它意思了。
与君共赏东汉刘桢的诗《赠从弟》：
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲！
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒？松柏有本性。
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